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张神峰与《神峰通考》的病药八字命理学观点(一)

作者:八字顾问网 所属分类:八字命理 浏览:7236次

张楠,字神峰,自号逸叟神峰。笔者没有查到有关他的其他资料。仅根据其在《神峰通考》中的自我介绍,大约是福建省临川一带人,出身于传统的耕读之家。兄弟三人,家境较富裕。自小读书,但科举不得志,遂改行算命。并提出病药八字命理学观点。

张神峰在八字易象思维方式的发展史上有相当重要的地位。他标志着八字易象思维方法的一个转折,这个转折就是从专论日主的财官印到从全局的平衡、中和着眼,从静态的平衡中和到动态的由不平衡、不中和到平衡中和这么一个过程。这集中体现在他的“病药说”:

病药八字命理学观点:何以为之病?原八字中原有所害之神也。何以为之药?如八字中原有所害之字,而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:“有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财祿两相隨命书万卷,此四句为之括要。……愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验,又以财官为论,亦俱无归趣。后始得悟病药之旨,再以财官中和参看,则尝八九而得其造化所以然之妙矣。(《神峰通考病药说类>)

张神峰指出,所谓“病”就是八字中对全局有“害”的气。所谓“药”就是能够对这种有害之气进行抑制、去除的五行之气。“药”与“病”都是一种比喻的说法。

去掉有害之气,扶起有益之气,这是八字中一贯的说法。问题在于,如何来判断什么样的气是对八字有害的抑或是有益的?早期的八字易象,以星辰人命,往往以天乙贵人等吉神为有益,以十恶大败等恶煞为有害。这种做法在《渊海子平》以后是遭到了批判。《渊海子平》采取了另一个做法,就是以财官印为有益之气,以伤劫杀为有害之气。“看子平之法,专论財官。”(“杂论口诀”)“四柱专一论财官,身旺财官多富贵。”(“寸金搜髓论”)

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