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卜筮正宗辟《易林补遗》胎养衰病之谬

作者:八字顾问网 所属分类:卜筮正宗 2019-11-28 10:08:28

  [原文]

  凡卜卦遇长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝胎、养,卦中所重者,长生、墓、绝,其沐浴、冠带等九件各有合冲生克、扶拱、进退神分别。假如申酉金沐浴于午,金化午乃回头克也;或午日占,乃日辰克也;如申化酉曰进神;如酉化申曰退神;如金化未戌土日回头生;如化卯曰反吟;申化辰曰回头生;酉化辰曰化生合也。

  生克制化合冲之间,神机所在,岂张星元以胎养半吉之祥,以衰病半凶之祸?若以胎养半吉之祥,假令巳午火长生于寅,胎于子,寅卯木胎于酉,子亥水养于未,是化胎养半吉之祥,还是化回头克,没有半吉?如金爻为用,动化戌土是回头生,凡占全吉,若据张星元说,衰病半凶之祸。又如午火化未土是化合,诸占欲散者得之见阻,欲成者得之可成。半凶半吉之谬,误人不浅矣,故辟之。

  [今译]

  凡占卦遇到长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,卦中所注重的,是长生、墓、绝,其他如沐浴、冠带等九件,各自有合冲生克、扶拱、进退神区别。比如申酉金沐浴于午,金化午是回头克;或者午日占问,是日辰相克。比如申化酉为进神,酉化申为退神;比如金化未戍土叫回头生;比如酉化卯叫反吟;申化辰叫回头生;酉化辰叫化生合。

  生克制化合冲之间,是神机所在的地方,哪里像张星元那样以胎和养为半吉的祥兆,以衰和病为半凶的祸兆?倘若以胎和养为半吉的祥兆,那么假使巳午火长生于寅,胎于子,寅卯木胎于酉,亥子水养于未,是化胎养而为半吉的祥兆呢,还是化回头克而没有半吉呢?比如金爻为用神,发动而化戌土,属于回头相生,占问的所有事情都吉,倘若根据张星元的说法,就要以衰和病为半凶的祸兆。又比如午火化未土,属于化而相合,对各种事情的占问,想要消散的受阻滞,想要成就的可以成就。半凶半吉的谬说误人不浅,所以要批判它。

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