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卜筮正宗白话辨《易林补遗》应为他人之谬

作者:八字顾问网 所属分类:卜筮正宗 2019-12-01 15:52:45

  [原文]

  凡占交疏之常人,当以应爻为他人,以应爻为用神也。若异姓兄弟,或父叔之友、子孙之友,必分别称呼老幼取用神是也,不可概曰:“我占他人,以应爻为用神。”

  兄、父母、叔伯、邻长,概曰:”我代他占,皆以应为用神。今据张星元作《妻妾、奴仆去留章》云:“以财为主,应象为凭”;《疾病章》云:代卜他人看应爻,若临月破最难逃,遇冲遇克身难救,逢旺逢生病必消。生应原神宜发动,克他忌象怕重交。卦身有气还须吉,应位逢官祸必招。”又《斗殴争竞章》云:“以世应为主,生克为凭。假如子侄与人斗殴争竞,惟恐受亏,故云。”岂可不看子孙爻生克,竞以世爻为主,生克世应为凭乎?又有《词讼章》云:“以官爻为主,父母爻为凭。文词相诉至公庭,须看官交父母兴”倘然官父二交动来克我,还是以官父二爻动,说有主有凭是吉乎?还是克害我者是凶乎?

  今之术家凡遇代占,则不论尊卑,概以应爻为用;凡为词讼,独用官爻,总不论用神生克制化,予不得不辨之。

  [今译]

  凡占交往疏远的平常人,应当以应爻为他人,即以应爻为用神。如果是异姓兄弟,或者父亲、叔叔的朋友、子孙的朋友,则必须区别称呼的老幼而取用神,不可一概说“我占他人,以应爻为用神”

  我因为张星元不论父亲的朋友还是子孙的朋友,都以应爻为用神,甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母、叔伯、邻长,一概说“我代他占问,都以应为用神。”据张星元所作《妻妾奴仆去留章》说:“以妻财爻为主,以应爻为凭据”;《疾病章》说:“代他人卜问看应爻,如果临月破,凶险最难逃避;遇到冲克,身命难以挽救;遇到旺相或相生,疾病必然消除。生扶应爻的原神适宜发动,克制应爻的忌象怕发动。卦身有气必须断为吉祥,应爻遇到官鬼必定招致灾祸。”另外《斗殴争竞章》说:“以世应爻为主,以相生相克为凭据。假如儿子或侄儿与别人斗殴争讼,惟恐吃亏,所以这样说。”怎么可以不看子孙爻的生克,竟以世爻为主,生克世应爻为凭据呢?又有《词讼章》说:“以官鬼爻为主,以父母爻为凭据。以文词互相诉讼到公堂,必须看官鬼爻和父母爻发动。”倘若官鬼和父母二爻发动而来克自己,到底是根据官鬼和父母二爻发动,而说有主有凭而为吉呢,还是根据它们克害而断为凶呢?

  现在的卦师凡遇到代占现象,不论地位和辈份的尊卑,一概以应爻为用神;凡占词讼,只用官鬼爻,就是不看用神的生克制化,我不得不加以辨驳。

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