卜筮正宗白话详解无故勿空

　　[原文]无故勿空

　　(注)故者，谓受伤的意思。“勿”字该当它“不”字解说。大凡旬空之爻，安静又遇月建日辰克制，这是有过之空了，即使出旬值日，亦不能为吉为凶，这样旬空，到底无用之空矣。若旬空之爻发动，或得月建日辰生扶拱合它，或日辰冲起它，或动爻生合它，这是无故之空，待其出旬筮值日得合之时，仍复能事，故曰无故之空爻，勿以为空也。虽值旬空而没有受月建日辰克伤的，不可当它真空论。又如用神化回头克，又见会局来克，来克太过，岂不是有伤了?若是日月不伤它，用神一空则不受其克，亦称无故矣。古有避凶之说，亦近乎无故之理。旧注误以无伤克之爻不可空，日月二建克它又宜空，大失先天之妙旨，又失是篇之文理矣。

　　[今译]

　　没有缘故不要落空。

　　(注)缘故，是受伤的意思。“勿”字应该当“不”字来解说。大凡旬空的爻，安静而又遇到月建日辰的克制，这是有过的旬空了，即使出旬值日的时候，也不能成就吉凶，这样的旬空是到底无用的。倘若旬空的爻发动，或者得到月建日辰的生扶拱合，或者日辰冲起它，或者动爻生合它，这就是无故的旬空，等到它出旬值日、得到合助的时候，仍然能成事，所以说没有缘故的旬空爻，不要以为就是空的。值旬空而没有受月建和日辰的克伤的爻，不可看作真空。又如用神化回头克，又遇到会局来克，克制得太过，不就有伤了吗?倘若日辰月建不伤害它，用神一空就不受它的克制，也称为无故的旬空。古代有避凶的说法，也接近于无故的道理。旧注误以为没有伤克的爻不可以落空，而日辰月建克它的时候又适宜旬空，很不符合先天的妙旨，也不符合本篇的文理。

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