滴天髓白话详解之刚柔(一)

　　[原文]刚柔不一也，不可制者，引其性情而巳矣。

　　刚柔之道，阴阳健顺而已矣 然刚之中末尝无柔，柔之巾未尝无刚，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚断其柔，谓“寡不敌众”，反激其怒而更刚矣。

　　春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。若以柔引其刚，谓“虚不受补”，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。

　　“克”、“泄”、“引”、“从”四字，宜详审之，不可概定，必须以无人有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有;失时休闪，原局无劫印帮身，用食神制煞，煞得制则生印，为向实寻虚。宜活用，切勿执一而论也。

　　[今译] 柔刚不一，善于因应的人，只要引通性情就是了。

　　刚柔之道，不过是阴阳健顺罢了。但阳刚当中并非没有阴柔，阴柔中并非没有阳刚，春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水、四季月的土，得时当令.原局没有克制之神，势力雄壮，性情刚健，不化泄就不清纯，不;青纯就不秀美，不秀美就成为顽劣的东西了。倘若以阳刚斩阴柔，叫做“寡不敌众”，反而会因为激怒而使它更刚暴。

　　春天的金、夏天的水、秋天的木、冬天的火、四仲月的土，失于时令而无气，原局又没有生助之神，势力柔软，性情极弱，不劫夺就不开辟。不开辟就不生化，不生化就成朽物了。略微用阴柔引阳刚，叫做“虚而不受补”，反而会使它更加弱柔，、所以化泄有生生的妙用，克制有成就的功能，引有和悦的情志，从有变化的妙处。

　　“克”、“泄”、“引”、“从”四个字，应该仔细审察，不可以大概理解，必须把虚无纳入实有，向实有处探寻虚无，这才是它玄妙的旨意。大凡日主得时当令，四柱无克制之神的，都用食神顺它的气势，泄它的菁英，暗处生财星为把虚无纳入实有;失于时令而休囚，原命局没有劫财和印绶帮扶日主，用食神制伏七煞，七煞得到制伏就会生扶印绶，这是向实有寻求虚无。、应该活用，千万不要偏执一端而论。

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