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六十四卦

《京氏易传》之八宫卦(一)

作者:八字顾问网 所属分类:六十四卦 浏览:1104

我们看《京氏易传》卷上和卷中所列六十四卦,如果以八个卦为“单位”进行分类,则得如下的图表。
乾 姤 遯 否 观 剥 晋 大有
震 豫 解 恒 升 井 大过 随
坎 节 屯 既济 革 丰 明夷 师
艮 贲 大畜 损 睽 履 中孚 渐
坤 复 临 泰 大壮 夬 需 比
巽 小畜 家人 益 无妄 噬嗑 颐 蛊
离 旅 鼎 未济 蒙 涣 讼 同人
兑 困 萃 咸 蹇 谦 小过 归妹

每行八卦,八行共六十四卦。以每行一宫,又以每行起始之纯卦为宫名,则八宫卦次序为:乾,震,坎,艮,坤,巽,离,兑。《易传.说卦》曰“乾天也,故称乎父。坤地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”显然,京房的八宫卦是准《说卦》,以乾父统三男,坤母统三女为次序。至于每宫纯卦之后的七个卦是如何编排的呢?这又是出于京房所制定的一种特殊的卦变方法。在《京氏易传》卷下有一句话,曰“孔子云,易有四易。一世、二世为地易,三世、四世为人易,五世、六世为天易,游魂、归魂为鬼易。”这就是京房以八宫卦变得其余五十六卦的根据。我们先把八宫卦的世系结果列出来,然后再看它们是如何变得的。
八纯 一世 二世 三世 四世 五世 游魂 归魂
乾 姤 遯 否 观 剥 晋 大有
震 豫 解 恒 升 井 大过 随
坎 节 屯 既济 革 丰 明夷 师
艮 贲 大畜 损 睽 履 中孚 渐
坤 复 临 泰 大壮 夬 需 比
巽 小畜 家人 益 无妄 噬嗑 颐 蛊
离 旅 鼎 未济 蒙 涣 讼 同人
兑 困 萃 咸 蹇 谦 小过 归妹

变初爻为一世卦,变至二爻为二世卦,变至三爻为三世卦,变至四爻为四世卦,变至五爻为五世卦。变至五爻然后返回再变四爻,为游魂卦,再变四爻以下三爻,复归本宫卦为归魂卦。如乾宫,变乾初爻为姤(一世卦)变至二爻为遯(二世卦),变至三爻为否(三世卦),变至四爻为观(四世卦),变至五爻为剥(五世卦),再变四爻为晋(游魂卦),变四爻以下三爻为大有(归魂卦)。
“六世”(上世)就是纯卦,八宫卦六爻全变为六世卦。如此,以乾宫为例,坤与剥为“天易”卦,姤与遯为“地易”卦,否与观为“人易”卦,晋与大有为“鬼易”卦。《易传.说卦》曰立天之道曰阴与阳;立地之道曰柔与刚;立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故易六爻而成卦。”《易传.系辞》曰精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”这就是京房易传把每宫卦分作天、地、人、鬼的易学根据。

李道平《周易集解纂疏》列有“八宫卦”图表。其注“一变”、“二变”、“三变”、“四变”、“五变”、“四不变”、“归本卦”,是一卦接一卦地递变。如乾宫八卦,“一变”为变乾第一爻(初爻〉得姤;“二变”为变垢第二交得遯;“三变”为变遯第三爻得否;“四变”为变否第四爻得观;“五变”为变观第五交得剥;“四不变”为变剥第四爻得晋;“归本卦”为变晋下体为三画乾而得大有。《京氏易传》于乾卦文末云“阳极阴生”,姤卦文末云“阴荡降人遯”,遯卦文末云“阴长阳消降入否'否卦文末云“阴长降人于观”,观卦文末云“积阴凝盛降人于剥”,剥卦文末云“阳息阴专,升降六爻,反为游魂,荡人晋”,晋卦文末云“至游魂复归本位为大有”。可见其说阴阳消息,是一卦接一卦地递变。
京房与《京氏易传》
京房这一八宫卦变次序,在民间流传甚广,至今于“纳甲筮法”中仍有广泛应用。南宋朱熹《周易本义卦歌》中有“分宫卦象次序”歌,今录之如下。

乾、坎、艮、震为阳四宫,巽、离、坤、兑为阴四宫,每宫阴阳八卦。

乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 ‘

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 ^

离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

这一卦歌每宫卦与《京氏易传》相同,而八宫卦次序则有所不同。《京氏易传》是乾父统长、中、少三男接坤母统长、中、少三女。而《周易本义卦歌》则是以所谓“后天八卦”次序(乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑)排列。《京氏易传》于大有卦文末曰: 首页 上一页 1 2 下一页 尾页 1/2/2

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