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中国民间坐月子的习俗有哪些?

作者:八字顾问网 所属分类:民间习俗 浏览:58次

  生孩子,是中国人的头等大事之一。婴儿生命十分脆弱,而且人类本身的生存环境受到风雨雷电、严寒酷暑的侵袭,生命的成长要受到生存环境的考验,因此婴儿初降人世,各种各样的择吉习俗也就向他(她)迎来。

  婴儿降生,民间俗称“添喜”,还有称之为“临盆”、“落地”。产妇在生产后的一个月内不能做事,不能出门,叫坐月子。在这一个月内,婴儿和母亲的身体最为脆弱,由此形成了各种择吉礼仪,反映了人们对生命的重视和对子孙后代健康成长的祈望。

  “报喜”

  受民间长期重男轻女思想的影响,添喜也有大喜与小喜之分,生男,民间谓之“大喜”,也称“弄璋之喜”。有些人家生男后,往往要用大幅红布上书“弄璋之喜”挂于门相上,以向外传递信息,光耀门庭。而生了女儿,称为“小喜”,也称“弄瓦之喜”。

  听到女儿生下孩子的消息,娘家人一般都要派人来探视,大都是由母亲亲自探视,并给女儿带来滋补食物。旧时的习俗,往往要送给婴儿一个有纪念意义的“长命锁”。还有的人家在孩子降生后,要到祖坟上烧钱化纸,磕头报讯,表示向祖宗报喜。

  “洗三”

  汉族一般是在婴儿出生后第三天举行庆贺仪式,为小孩洗澡,谓之“洗三”,礼仪非常繁复。北京民间洗三礼仪,由收生婆为婴儿沐浴,洗罢将小儿脐带盘于肚上,涂抹烧过的明矾,用梅花包扎好。“洗三”仪式用的水非常讲究。一种是添加各种药,保护孩子少生疾病,一种是将花生、栗子、枣等各样果品往盆里添,含有“早立子”的祈生意义。其实洗三的仪式并非只是净身,也是处理脐带。现在来说,仍有一定的现实意义。

  洗毕,以伞遮婴儿至门外拜天地(打伞是为了避免婴儿的血腥气冒犯神灵,一说伞可使婴儿免遭妖魔侵害),祈求神灵保佑“长命富贵”。

  另外,从中国人的数字观念看来,“三”字是个吉祥的数字,例如三星高照,三元及第,连升三级等。之所以给初生的婴儿洗澡叫“洗三”,显然也是用以表现对新生命的祝福。

  “开奶”

  旧时的习俗是婴儿“洗三”以后,就莘行“开奶”仪式,母亲把奶挤在汤匙里,军找些上好陈年香墨磨成墨汁,在奶水里滴匕两三滴,然后给婴孩吃下去,这种礼俗的月意,据说孩子长大后有文才。

  关于初生婴儿要喝墨水,有一个故每。据说从前有个皇帝,规定在科举考试

  寸,那些考得特别差的要罚喝墨水,理由是电们过去墨水喝少了,现在要多喝一点。后佟民间就流传着以喝墨水多少来象征文才的薛语,再后来,人们把它具体化,趁孩子刚出生时,就给他喝点墨水,希望孩子长大后总明成才。

  还有些地区,在开奶前,有给婴儿吃黄连和尝五味的习俗。事前请一位善说喜话的妇女,将黄莲汤沾数滴,滴于婴儿嘴上,边滴边说:“好乖乖,三朝吃得黄连苦,来年年吃蜜糖。”然后再将用肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等食品制成的八仙(鲜)汤,用手指蘸少许,涂于婴儿嘴唇上,并说吉语:“吃了肉、长得胖”,“吃了糖和鱼,日日有富余”。这种习俗是一种祈求婴儿幸福安康的活动。

  “落地林”

  这也是汉族民间的育儿风俗。落地林又称“三日林”,即在婴儿落地后三日时造林,流行于浙江、山东等部分山区。一般是“春栽木,冬栽竹”。一是以树喻人,落地生根,根深叶茂。二是为婴儿成人后婚嫁准备木材。造完林,封山十八年,然后砍伐作婚礼开支或做婚礼家具。也有在婴儿满月前邀亲朋好友造林的。

  期待新生命降生是令人喜悦的,但是新生命的成长需要一个艰苦的抚育过程。面对人生存的大千世界,环境冷暖的变化,疾病的侵袭,幼小而稚嫩的生命常处于威胁之中,由此形成了一系列的保婴习俗。

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