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民间习俗

民间习俗中关于分娩的禁忌

作者:八字顾问网 所属分类:民间习俗 浏览:22

  分娩是婴儿脱离母体,降生世上的神圣时刻,也是决定大喜大悲的关键时刻。母子平安,阖家欢喜;若遇难产,或可造成悲剧。不过,产妇分娩也是有一些禁忌的。

  产妇分娩时季节气候禁忌

  产妇在分娩时,对不同季节和气候条件下,生产时的保温、防风等环境安排也有不同的禁忌。夏天,尤其是盛暑,民间忌讳在光线明亮、房屋低矮之处进行分娩,即使天再热,也不准打开窗户,而应选择温凉、深幽的地方做产房,若天气酷热,则可贮置些凉水放在室内降温,但忌讳产妇姿情取凉,特别遇上天气由热、晴转为凉、雨的时候,更要注意防风寒侵袭产妇。天气甚热,产房里协助产妇分娩的人要尽量少,“切恐人多,热气逼袋产母。……能令产母发热头痛,面赤昏昏如醉,及至不知人事”冬末春初之时,由于天气仍然寒冷,所以对产室保暖有严格的要求,要密闭产室,窄塞罅隙,内外生火,常令暖气如春,产妇分娩时禁止脱尽下部的厚重棉裤一类的衣物,防止胎寒,使产妇难产 在秋季,天气逐渐转凉,湿气日益增加,产家禁忌在潮湿、凉气重的地方让产妇分娩,即使是保暖少潮处,电应片J微微的炭火烘暖产房。至于冬天,民间对产妇防备寒冷更加注意。禁忌产妇坐卧在没有烘暖的草褥上分娩,而且还须满房用炭火取暖,使产妇脐下、腿膝间常有热气,产妇要背向炭火,避免过热;若天气太冷,产妇坐着分娩时,背上、心前一有寒意,接生的人就要暖炙棉衣,然后裹住产妇。

  妇女在分娩时的用水、草纸禁忌

  妇女在分娩时的用水、草纸,旧时都有一定的规定,如不准用生冷凉寒的水为妇女接生,稻草、麦秸皆用当年新产的,并需要晒十,去除上面的脏物。这些东西在使用前,产家请来的接生婆都要用咒语赶走藏在其中的邪祟。否则,可能有鬼物滞留,产妇分娩时就要出来作怪,使产妇难产。

  像旧时产家铺草和准备产褥等物,要念咒:“铁铁汤汤,非公所当,是王一言得之铜,一言得之铁,母子相生俱蔑铁,急急如律令。”在准备热水时,产婆也应诵咒:“南无三宝水,水在井中为井水,水在河中为河水,水在法中为真水。自知非真,莫当真水。以净治浊,以正治邪……若有动静,若有忌干,施以神咒,当撮汝形。阿怯尼阿毗罗莫多梨娑地梨婆诃。”似乎经过这样的请神诅咒,这水便有驱魔赶鬼的法力,能保证产妇顺利地分娩

  忌生孩子沾炕

  东北人睡火炕,汉族有句俗话,说“门槛是当家人的脖子,炕席是当家人的脸”,旧社会,生孩子忌讳沾炕,必须首先把炕席掀起来,铺上谷草,把孩子生在谷草上,俗称为“落草了”。否则,如果住炕席上生孩子,会认为脏了当家人的脸,今后日子必定过不好。

  产后的污水、用过的稻草和纸张禁忌

  产后的污水、用过的稻草(或麦秸等物)和纸张,民间都禁忌随便乱扔乱泼,应该及时地把它们抛进茅厕或用土压埋。俗信:如让他人无意看到,便会使其惹上晦气,这些人便要咒骂产家,或请巫师把晦气移回产妇和婴儿身上;如果不顾地点乱扔乱泼脏水脏物,可能会污及送生奶奶和其他鬼神,使他们沾受秽气,因而就要进行报复?产妇分娩时留在地上的污血之类的移物和痕迹也应立即铲除,若长时问保留在产房里,可能会引来恶鬼邪神,对产妇和新生儿不利。

  忌产褥烧毁

  产妇分娩使用过的产褥,一般是埋掉或抛进河中冲走,忌讳烧掉。据说如烧掉产褥,会使婴儿身上长红斑,就像被火烧着似的。还有的说产褥如被烧掉,婴儿就难养活。这也是一种认为产褥始终与婴儿有着某种连带关系的迷信思想。

  忌乱丢胎盘

  胎盘,即胎衣,义称胞衣俗信以为胎盘与婴儿始终有着某种神秘的连带关系,胎盘埋不好,会使婴儿噎乳吐奶,不得安生:又说,如埋胎盘的地点发生火灾,这个孩子就会被火烧死。明朝有人记录了当时的藏胞衣法,并说明了胞衣与小儿的互应关系。现摘转其文如下:“儿衣(胎盘)清水洗,勿令沙土草污,又清酒洗之,仍纳钱一文在衣中,盛新瓶内,青绵裹瓶口,密盖置便宜处。三日后,依月吉地,向阳高燥处,人地三尺埋之。瓶上土厚一尺七寸,须牢筑,令儿长寿,若不谨,为猪狗食,令颠狂;虫蚊食,令病恶疮;犬鸟食,令儿死;近社庙,令见鬼;近深水污池,令溺死;近故灶,令惊惕;近井旁,令聋盲;弃道路街苍,令绝嗣;当门户,令声不出耳聋;著水流下,令青盲;弃火里,令生烂疮;著林木头,令自绞死;此忌须慎。”此记录该俗,可谓翔实。可知当时人们对胎盘处理的慎重,胎盘的安危直接关系着小儿人身的安危,并且还联系到后世子嗣。民间常用石灰铺垫,装在大瓦壶内,埋在床底下,忌讳乱丢乱弃。河南林县一带,旧时要将胎衣埋在屋内炕跟或墙角,或院内避人处。还有人把男孩女孩的胞衣分开来埋,男孩的埋在门里边,意谓男孩“顶门势”;女孩的埋在果树下,取意“花繁子多”。黑龙江一带有人为使子女能得高官厚禄,又将胎盘埋在山坡、高岗上,取意“站得高,看得远”;或者将胎盘埋在大门口,取意“眼观六路,耳听八方”,也有愿子女光宗耀祖、顶立门户的,就把胎盘埋在房屋门槛下边,取意“顶门杠”。这些都是以为胎盘关系着婴儿前途、命运的思想观念在民间习俗中反映。黑龙江一带还有胎衣的埋法关系着婴儿的食欲的俗信。以为胎盘不能随便埋,必须将胎衣的开口朝上,这样才能装住奶,婴儿才能安生吃奶;否则,若是开口朝下,就会漏奶,婴儿也不会好好吃,光吐奶。云南哈尼族多塔产妇对胎盘的处理方式,有的用炭火将其烧毁,任其消失,有的是在火塘近旁挖一个小洞,将胎盘埋入,盖上灰土.如果遇到脐带缠绕婴儿脖颈的现象时,胎盘要用棕片包住,带到村脚(村后)或村两侧,不到村头(村前),丢在树上任其干枯腐烂。日后如果发现树上的胎盘生蛆虫,要用开水浇杀蛆虫,从哈尼族人对胎盘处理的态度和用开水浇胎盘上蛆虫的行为来看,哈尼族对胎盘的处理也是极慎重的。另外,胎盘正反面也与胎儿的性别有牵连。如果胎盘翻过来了,下胎会生一个不同于上胎的孩子,如上胎是女孩,下胎便会是男孩。如果胎盘未翻过来,那么下胎将和上胎生的一样,是男仍是男,是女仍是女。光生女孩,想要男孩的家庭是很注意反转胎衣的。埋胎盘时禁忌张扬,多是在夜深人静时悄悄掩埋。埋好后不许乱动。

  忌乱丢肚脐带

  肚脐断后,忌将肚脐带乱丢。俗以为肚脐带和胎盘一样,是与小儿的本命元神互通灵犀的。据信肚脐带如能好好保管,等这孩子长大后,和人打官司时,把肚脐带带在身上就可以见官不畏,增强胆力,获得胜诉。还说肚脐带是个宝,带上它打赌,可以赢钱等等。总之,是相信本人的肚脐带有保佑自己的某种神力,所以要妥善保管,切忌乱丢,也忌讳被人偷走。

  坐月子时的禁忌

  汉族产妇分娩后,一个月内禁忌生人人产房。特别是孕妇、寡妇、属虎的、新娘子、信佛教神灵的,戴孝的人,更是忌讳。即便通常以为是照料产妇分娩的最合适的家里人,如果属于这几种情况的,也必被拒之门外,不得入内。因为俗以为她们会给产妇母子带来灾难。正闹眼病的人也不能进产房,否则眼病会越闹越严重。汉族还禁忌带铜、铁等金属器皿进人产房,尤其禁忌带钥匙的人进入产房。更忌讳产房的东西往外拿,也忌讳外借。这些禁忌都是怕将产妇的奶水带走。为了防止万一,东北一带,还要用锁锁住炕席,意谓锁住了奶,即便有人带了钥匙等物进来也不害怕了。鄂温克族除了忌讳进产房的人带钥匙,还忌讳带枪或马鞭子的人进产房,大约这些东西都是与男人有某种联系的,因而会引起“男人进产房”的联想。

  忌多胎不站

  如果产妇前边有几胎连续未成活,旧时,东北一带俗以为此属“多胎不站”,是犯了“白虎吃子”的忌讳,很可能此胎仍然不活。其破法是:等胎儿生下后,将灶上的大锅掀起来,把赤身的婴儿从锅上口送入灶内,然后从灶口接出。因为民间有“死孩子走烟囱”的说法,这样做的意思是表明孩子没被“白虎”领走,给拉回来了,也就意味着灾难祛除了。当地有些孩子的乳名叫作“拉锅子”、“虎剩子”,大约就是源于此俗的。

  产妇择吉礼俗

  对产妇来说,分娩是人生的一大关口,吉凶悲喜乃至生死存亡全系于那一刻的成败。故民间有俗语说产妇与生死存亡只隔着一层窗户纸,弄不好就性命难保。所以,产妇的择吉礼俗尤其严格。

  首先是催生礼俗。旧时由于医疗条件差,产妇死亡率高,难产者更多,故有催生的择吉礼俗。陌南地Ⅸ习俗,如果孕妇临近分娩,当母亲的为防止女儿在临盆时发生意外,一般在临产前二十一天前后,煮好大米饭盛在碗里,包上炒肉和煎蛋,平稳地放进细竹篮里,然后盖上洁净的绣花帕子,左脚先小门,诚惶诚恐地提着送去给女儿吃,女儿吃了就可保顺产。

  在湘西一带,有“养七不养八”之说,即怀孕七个月生的能成活,八个月生的难成活。若七月不生,进入第几个月初,娘家要专为怀孕的女儿煮一顿饭,由母亲亲自送往女儿家,一般做二至五道菜,称之“二龙抢宝”、“五子登科”,最多的是七道菜,称之“七子团圆”。要估计孕妇的饭量,必须一顿吃完,不能剩,剩则表示胎儿还不能生下来。催胎饭也只能孕妇一个人吃。如果其他人吃了,则认为孕妇没吃饭,胎儿还要往后拖。

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