天干地支可以作为判断吉凶宜忌的准则

    天干地支与中国古代很多学说都有着密切的联系，比如阴阳五行学说、中医阴阳学等。其中中医阴阳学是我国中医学说源远流长的一类。若从《皇帝内经》计起，也有2500年左右的历史。在中医学说的基础理论中，包含有五运六气、天人感应、子午流注针灸法等，还有被古人称之为导引、吐纳的气功。它们的理论中都融进了天干地支知识。例如《黄帝内经》的《素问·风论篇》云“以春甲乙伤于风者为肝风，夏丙丁伤于风者为心风，……”。气功对中医的时间医学应用较为全面。关于一天中人体气血运行的盛衰情况，一天中练功时间的选择等都扣住十二地支，也就是十二时辰作论述。

    民俗学包括内容相当广泛，其中就有占卜术、风水术、星象术、择吉术等。这每一种术数中又包含诸多方面的具体内容，并且大多和天干地支知识有关系，有的以干支作为判定吉凶宜忌的准则.例如占卜天气的农谚就有“甲子雷鸣蝗虫多”、“立冬之日怕逢壬”。前者是说甲子日打雷不吉利，后者是说交立冬节气那天逢壬不吉利。当然这种说法是缺乏科学根据的。又如择吉术多着眼于干支纪日，以认定建房、开业、迁居、旅游业的吉日。与择吉术相对的是禁忌。根据敦煌石窟中有关典籍可知:唐朝以前,民间就以干支为准则确定一些禁忌之日。如以天干为准的就有“丁不剃头”、“己不伐树”、“癸不负履”等，以地支为准的就有“子不卜向”、“丑不负牛”、“午不盖层”、“酉不会客”等。天干地支也应用于八字算命、四柱预测、奇门遁甲、六爻八卦中……

    从上述各例也可看出，民俗学和干支的关系大多是间接的，即主要是通过干支纪日表现出来的，且其有一些迷信色彩，这是应该慎重对待的。但民俗学内容也有少数是和干支直接有关系，并不一定以纪日为媒介。

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