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阴阳五行八卦与河图洛书构成了宇宙与人生模式图

作者:八字顾问网 所属分类:五行八卦 浏览:1628

我们看到祖国历史上最奇特的一部书《周易》,它是最早的文化源头。“河图”与“洛书”乃中华文化的千古之谜。汉代著名经师郑玄,引用《春秋纬》说:“河以通乾出天苞,洛以流书吐地符”。河龙图发,洛龟书感。从古至今人们试图解开这个千古之谜。何为太极图?所谓太极它是指天地混屯未开辟之前的状态,把“太极”的含义用图形描绘出来,从太极图所包含的思想内容来看,它是一幅内蕴天地自然之妙深藏无限哲理的宇宙与人生模式图。

易经对时空的理解非常特别,世界万物的变化可以依据时空变化方式进行有效描述,这就是易经可以预测万事万物的理论基础。例如,日月升降,斗转星移,寒暑往来,八方正隅,天道的运转,才能构成我们这个千变万化的世界。

在此基础上便产生阴阳五行八卦学说,阴阳学说是我国古代劳动人民通过对各种事物和现象的观察,把宇宙间的万物万象分为阴与阳两大类,从而建立起一种朴素的唯物论和辩证法思想。关于阴阳观念的产生,有人认为早在夏朝就已形成,因为《易经》五行八卦阴爻(--)和阳爻(—)出现在夏朝的占书《莲山》中,我国最古老的古籍之一《山海经》中,有伏羲得河图。夏有因之曰《莲山》黄帝得河图,商人因之曰《归藏》。列山氏得河图,周人因之曰《周易》。但夏的《莲山》也好,列山氏的《归藏》也罢,后人谁也没见过。因此,据此认为阴阳产生于夏,理由也不够充分,但无论如何,这一观念的形成确实是非常早的。

阴阳广泛包含着事物对立统一的两个方面,故而《老子》说“万物负阴而抱阳”。阴阳可以互相转化,同时二者又是相互依存的,它是说阴与阳的每一个侧面都是另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴,阳不能存在,没有阳,阴也不能存在,正如没有乾就没有坤,没有天就没有地一样,阴阳是相互依存,相互为用的。阴阳还是相互消长的,就是说,事物和现象中对立着的两个方面是运动变化的,其运动是以彼此消长的形势进行的。如由白天变黑夜,黑夜变白天,天气由热变冷,由冷变热等等。这是事物发展的规律,由于阴阳两个对立的矛盾,始终处在此消彼长,此进彼退的动态平衡之中,才能保证事物的正常发展变化,当阴阳的消长达到一定程度时,就可引起质的变化,即实现转化。

阴阳五行学说为我国人民所独创,同阴阳学说一样,是朴素唯物的。最早记载五行的是《尚书洪范》:五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。并且归纳了五行的特性:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”,即水具有寒冷向下的特性,五味为咸;火具有炎热向上的特性,五味为苦;木具有生发条达的特性,五味为酸;金具有清净,收杀的特性。五味为辛;土具有长养,化育的特性,五味为甘。古人认为天地万物都是由金木水火土五种基本物质构成的,这五种基本物质的运动变化,构成了丰富多彩的大千世界。阴阳最初代表两种“气”的物质,是我国先人对世界万事万物对立统一两个方面的高度概括。五行则是初期化学家所归纳的物质构成的几种元素,同时也是可以概括天地自然人类社会的一切的哲学概念。到了后来把六十甲子天干地支配以阴阳五行,形成天干地支五行学说,这样便包括择吉,造命,堪舆,太乙,六壬,奇门遁甲,禽星,孤虚等的理论基础了,易经中的命理学由此而产生,并在人们的心目中打下了深深的烙印。经过多年的苦苦探索和千万次的实践,心会神到,别具一格,集中国命学之大成,去伪存真,传承古精。

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