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五行在四季的进气与退气

作者:八字顾问网 所属分类:五行查询 浏览:110

  在农历的二十四节气中,有“进气”与“退气”之说。那么,春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水具体在何时“进气”与“退气”呢?云林发现目前市面上的书中,除个别书中偶有提及,几乎没有一本书系统地讲出来。为方便有志于命理研究者,云林根据先贤、古书的大意概括为一句话:春夏秋冬四季“进气”都在“养”,“退气”都在“衰”。

  例如:木“进气”在戌(阴历九月),就是说每年秋天的末尾,第二年春天的气息就准备来临了,从这时候开始,春天的脚步声越来越大、越来越清晰。雪莱的诗句“如果冬天到了,春天还会远吗?”将这一自然规律概括得恰如其分。

  有一定易学基础的人读到这里可能会产生疑问:认为木“长生”于农历十月即亥月,怎么会是在戌月进气呢?上面说过,春夏秋冬四季“进气”都在“养”,故春季之木进气在戌月。需要指出的是,进气并不等于旺,此时是开始“进气”,而不是“旺”,真正的“旺”则是从“长生”开始的。

  “退气”在“衰”则比较好理解。

  同理,夏季之火进气在年尾的腊月即丑月,退气在农历六月即未月;秋季之金进气在农历三月即辰月,退气在农历九月即戌月;冬季之水进气在农历六月即未月,退气在腊月即丑月。

  作为《周易》重要组成部分的“生旺死绝表”,也同样科学、形象地反映了人一生的生长规律。按照这一规律,人从出生起,依次为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

  “进气”,则好比是胎儿在母体内开始发育,虽然还不成之于人,但已有生气,随着时间的推移,他会磅礴而出;初时,他身体是很弱的,一但随着时光的流逝,他会越来越强壮。

  “退气”,则好比是人到了50岁以后,在身体、精神、能力、体力等方面开始走下坡路。因为按照“生旺死绝表”的顺序,卵受精后为胎,在娘胎十月为“养”,出生以后每十年为“生旺死绝表”之一个过程,依次为长生(1一10岁)、沐浴(11—20岁)、冠带(21—30岁)、

  临官(3l一40岁)、帝旺41—50岁),51岁以后的规律就是“衰、病、死、墓、绝、胎、养”。

  《滴天髓》理气篇云:“理承气行是有常,进兮退兮宜抑扬。”五行有进气退气之说,人也应该知进退之易理。河南大学王立群教授日:懂得进退是人生的大智慧。人生懂得“退”比懂得“进”更难,因为“进”是人生的本能追求,“退”则是人生的生存智慧。

  总有些时候,人要面临痛苦的选择。选择应该选择的是勇敢,选择不该选择的是无奈,放弃不该放弃的是懦夫,放弃应该放弃的是睿智。

  人生三件事:做人,做事,做学问。所以,一个人除了有事业外,也应该有点雅情逸致。云林在工作、研易之余,结识了许多易友,其中也不乏诗友。

  2007年中秋节,当地部分易友聚会,为烘托气氛,易学专家张晋先生赋诗一首:

  八月十五情最浓,

  有无皆在月圆中。

  天上人间一般样,

  欢歌笑语觥筹中。

  云林和诗一首:

  往事依稀浑似梦,

  最恋秋高气爽景。

  天上一轮云中出,

  人间万姓齐欢庆。

  易学专家宋国安先生和诗一首:

  八弟英年露峥嵘,

  四季复始天意钟。

  参透天机人亦神,

  遨游乾坤惊人醒。

  关于诗,有本书中这样写道:诗乃宇宙之音,诗人则是宇宙的使者。追求诗意生活的人,好似融进宇宙,能以真情对待无情。其实,我们和真正的诗人比起来,实在是小巫见大巫。还是让我们倾听一下美国著名诗人惠特曼的声音吧,来欣赏一下什么是真正的现代诗:

  我是肉体的诗人,

  也是灵魂的诗人;

  我占有天堂的愉快,

  也占有地狱的痛苦;

  前者,我把它嫁接在自己身上使它生殖,

  后者,我把它翻译成一种新的语言。

  啊!我的灵魂,

  我们在破晓的宁静的清凉中,

  找到了我们自己的归宿。

  我的声音,追踪着我目力所不及的地方,

  我的舌头一卷,就接触了大千世界。

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