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周易全书白话文:遁卦第三十三

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  天山遁(艮下乾上)

  遁:亨,小利贞。

  初六:遁尾,厉。勿用有攸往。

  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

  九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。

  九四:好遁,君子吉,小人否。

  九五:嘉遁,贞吉。

  上九:肥遁,无不利。

  【译文】

  遁卦的含义是退,是避而去之。卦由乾艮二体组成。乾为天,艮为山。天在上,是阳物,有上进的性质。艮为止,有上陵而止不进之象。一个要上进,一个上陵而止不进;乾艮相违遁,故名为遁卦。又卦中二阴自下而生,是阴将长而阳渐消的时候,小人渐盛,当此之时若能压制并加以引导使其迁善,固不失为良策。然而,时运所趋,有不得制止的时候。当此之时,如其一味地讲求控制之道,只有劳民伤财而自身恐亦难保。与其这样,如能退而避之,以待回天之机,犹不失为得计。遁卦排在成、恒两卦之后,着实有着深长的意味。

  遁卦:亨通,占问有小利。

  处在遁之时,凡是正当的意图、希望等,很难行得通。同时由于阳气消阴气长,因此一切情况(境遇)总是显得阴沉。

  初六:遁逃落在末尾,有灾祸,故不要有所往。

  初六是遁卦的末尾,先逃的已逃往上方,迟疑的落到最后。在小人得势的时刻,逃避落后,当然危险;但是若积极行动,再前进,反而有灾殃。

  六二:用黄牛皮带缚它,使之不能逃脱。

  六二阴爻阴位得正、持中,又与九五爻阴阳相应,象征它能以牝马之贞顺从其主,意志坚定,不至于自己去设法脱离其羁绊。

  九三:应当隐遁却被羁系,只会加深其危急,畜养奴隶吉利。

  九三爻与两个阴爻都在内,正想尽快地遁避远处,它又是阳爻阳位,刚强得正,但被两个阴爻拖累。会有一种危急感,若是如同对畜养奴隶一样对待它,也就不至于受其累而终于会得到吉利。

  九四:既爱好其位,又决然隐遁,君子吉利,小人则凶。

  九四阳爻,性格刚健,虽然较九三快逃一步,但是处在内、外卦的境界上,却未完全退遁,其与初六相应的关系,被认为有所喜好而受牵引的情形。但它又能够断然遁去,君子能够做到这一步,当然吉祥;然而,小人就做不到了。说明不可眷恋,应当断然退避。

  九五:赞美遁避,坚守正道,吉利。

  九五爻阳刚中正,虽与六二相应,但六二也柔顺中正,不会成为累赘。既不为退避而烦忧,乃生喜悦之心。但是还必须坚守正道,才会吉利。

  上九:从容自如地隐遁。没有什么不利。

  上九爻论位置离得最远,既无应也不比,没有牵累,尽可以无烦无忧,更不至 于迟疑,这正是迅速逃遁而又能够远离的好时机,适合自己达成志愿之时。

  《彖》曰:遁,“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉!

  【译文】

  《彖传》说:遁卦,“亨”,是说该隐遁时便隐遁,故亨通。[九五]阳刚当位,而与[六二]相呼应,须把握时机行事。“小利贞”,阴柔势力遁渐发展成长。遁卦的隐退而注意时机,现实意义是多么巨大啊!

  《象》日:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。“遁尾”之厉“厉”,不往何灾也?“执用黄牛”,固志也。“系遁”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。君子“好遁”,“小人否”也。“嘉遁,贞吉”,以正志也。“肥遁,无不利”,无所疑也。

  【译文】

  《象传》说:天的下面有山,为遁卦。君子观此象,当疏远小人,但并不是憎恶,而在于示以威严,使其敬而远之。

  [初六]“遁尾”之“厉”,不遁逃,有什么灾呢?

  [六二]“执用黄牛”,意在固守志向。

  [九三]“系遁”之“厉”,只有加深其危急而使其感到疲困不堪。“畜臣妻 吉”,不可做大事。

  [九四]君子“好遁”而“小人否”。

  [九五]“嘉遁,贞吉”,是由[九五]能端正隐退的志向。

  [上九]“肥遁,无不利”,是没有什么可怀疑的。

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