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周易全书白话文:大壮卦第三十四

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  雷天大壮(乾下震上)

  大壮:利贞。

  初九:壮于趾,征凶,有孚。

  九二:贞吉。

  九三:小人用壮,君子用罔。贞厉,羝羊触藩,赢其角。

  九四:贞吉,悔亡。藩决不赢,壮于大舆之辕。

  六五:丧羊于易,无悔。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。

  【译文】

  大壮卦下乾上震,以刚而动,有大壮的意义。《周易》里以阳为大,阴柔为小。此卦阳刚已达到四,过中了,有大者壮的意义。大壮是阳的壮,壮的意义是强盛。事物衰则盛,消则必长,既邂则必壮,所以邂卦之后排的大壮卦。内卦的乾为大刚,外卦的震为奋进,大刚者奋进,自然会大壮。

  大壮卦:利于守正。

  这卦首先应该明白,那是气势过于强盛,反而呈现出失败的征兆的时候。正如同车子下坡,其势之速又大,无法予以制止。破疑之兆,隐隐可见,足以令人警惕。壮者恃其方刚之血气,才子恃其才,富者恃其富,强者仗其势。凡自以为得意者,必恃之以强行。其势之所趋,反而招致破败。

  初九:伤了脚趾,出征有凶;但有诚信。

  初九虽然阳爻阳位得正,但与九四阴阳不能相应,上方没有援引,所以,前进有凶。初九以龙而言,在潜龙之地位,还不足为用。只不过,当兹大壮之时,急欲前进。如此必将发生挫折失败,纵然有诚信,还是不得通达。

  九二:守正吉。

  九二爻以阳居中,虽处阴位,还是能够得到吉利。虽然与初九都是阳爻,却自知节制,不言以前进为要务,而且又得中。因此,处大壮之时,也可获吉利。

  九三:小人以势大骄人,君子以无为处世。占之危厉。公羊喜欢用头角冲撞羊圈的篱笆,却把羊角陷入其中。

  九三阳爻阳位得正,但居于乾卦之极位,还是有过刚而妄进的危险。小人会利用这种过 刚气势欺凌他人;但君子能妥为节制,虽处壮而不用壮。说明不可利用壮,逞强任性。

  九四:守正则吉,悔事消失。篱笆被公羊抵裂.不再受到束缚,却又触坏了大车之辐。

  九四爻与九二爻一样居于阴位,不至于陷于大壮之暴进,所以为贞吉。这样坚守纯正,可使悔事消除。又因前方是柔爻,因而像公羊抵裂篱笆,摆脱束缚,却又触坏了车辐,竟然不会断落.只能不慌不忙地问断前进。

  六五:羊丧失在田野之畔,无悔。

  六五阴爻处中而居葬位,是掌司一卦的主爻。如果以整个卦比之为羊,则这一爻该是羊的饲主。然而却不把羊当做自已的羊,又不用

  其强壮,而听任其逃出羊圈之外,也不去追回。只有这样,才能既不因大壮之暴进而招致凶祸.也不会发生后悔的结果。

  上六:公羊抵触篱笆,既不能进,也不能退,无所利。预示着经受艰困磨炼才能吉利。

  上六以阴又居阴位没有基进之吝。但从大壮卦之极位来看,它自已力气不足,却躁进而触到篱笆,这爻又是皿卦之末,既有要动之性而不知退,又不能进,可说一无是处。那是由于不去认真估量自己的力量,以致陷于穷困之境地。如果身历其境,受尽艰苦才能体会觉察,而返回其本来之心以守本分,结果还会吉祥。

  《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮“利贞”,大者正也。正大而天地之情可见也。

  【译文】

  《彖传》说:大壮卦,是阳刚强盛之义。卦体下乾纯阳,最为刚健;上展刚健而尚动,更见其强壮。大壮卦“利贞”,必须固守正道,方可久大。欲求久“大”,必先守“正”。正而大.天地万物的情状,不言可见。

  《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。“壮于趾”,其“孚”穷也。九二“贞吉”,以中也。“小人用壮,君子周”也。“落决不嵌”,尚往也。“丧羊于易”,位不当也。“不能退,不能遂”,不详也。“艰则吉”,咎不长也。

  【译文】

  《象传》说:雷震于天上,声威俱壮,为大壮卦。君子观此象,违背礼的事不能做。

  [初九]“壮于趾”,他的“孚”穷困了。

  [九二]九二“贞吉,,由于居于中位。

  [九三]“小人用壮,君子周”。

  [九四]“落决不底”,因其好往前冲。

  [六五]“丧羊于易”.所处位里不当。

  [上六]“不能退,不能遂”,对自已的处境未能详审。“艰则吉”,其祸不会长久。

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