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周易全书白话文:晋卦第三十五

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  火地晋(坤下离上)

  晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

  初六:晋如,摧如,贞吉。周孚,裕无咎。

  六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

  六三:众允,悔亡。

  九四:晋如鼫鼠,贞厉。

  六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。

  上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉;无咎,贞吝。

  【译文】

  晋卦坤下离上,有明出于地之象,仿佛太阳冉冉自地平线上升起,越升越光明盛大。这一壮观景象恰好可用一个晋字表达出来。晋与进同音同义,都是前进的意思。卦之所以名晋而不名进,是因为晋字除了进义以外,还包括明盛的意思。

  晋卦:康侯得到王赏踢的很多马,一天之内三次被接见。

  这卦可推知,前程光明,犹如夜将去而黎明之到临。原来经过辛苦艰难的人,这才脱离黑暗,情况开始好转。自己的计划、交易等也将见诸实现的时候了。然而,这并不意味着现在已通达,更不是马上可以行事,只不过已出现好转的征兆而已。当然还有阻碍摆在前面,不可以就此而得意忘形。在晋卦里,对率体来说,是不必迟疑而向前迈进,才能得到预期的成果。

  初六:前进抑或退居,守正则吉,无诚信,宽以待命则无过失。

  初六阴柔,在最下位,力量弱,虽然与九四相应,可是九四阳爻阴位不正,并不能给以援手,如果前进,就会受挫。不过守正还是吉利的。即或不能取信于人,只要心底坦然,面对现实就不会有灾难。说明前进时,要正确对待,即或失败,也能坦然。

  六二:前进又犯优愁,守正吉利。就像孙子从他祖母处享受的幸福一样。

  六二阴爻阴位,在下卦中位,中而且正,当然会升进。但与六五阴爻未应,上方缺乏提引,因而,前进困难,不能不犯优愁。但只要

  坚持纯正,还可吉祥;就像从祖母处,得到很大的福气。

  六三:众人信任,悔享消亡。

  六三阴爻阳位不正,又不在中位,当然会后悔。可是,下方的两个阴爻,志同道合。也要前进,得到信赖,悔事就消失了。

  九四:职位高升如同硕鼠窃居而得,占问有危厉。

  九四阳爻阴位,离开中位,不中不正,却晋升到高位;由于缺乏道德,地位高反而更加贪婪,就像田间的野鼠。如此,晋升到高位,却行为不正,前途也有危险。说明不可幸进,不可贪得无厌。

  六五:悔事消亡,失与得都不必忧虑,前往则吉,没有不利。

  六五阴爻阳位不正,但它是上卦离象征光明的主爻,下卦坤是顺,因而以光明磊落的态度,高居君位,下面又有服从者,后悔就消亡了。所以,不必为得失忧虑,前进吉祥,没有不利。

  上九:进到顶角,退无可退,只有攻伐其城邑。虽有危厉,终获吉样。无灾祸,占问将有困难。

  上九是晋卦的极点,以阳爻过刚而苯进,将讨伐上行的阴柔,其危厉,自不待言。如果能深切认清其危厉之害,深自反省的话,当可获得吉利并得以无害。如其不然,始终顽迷不知悔改,也就有困难了。

  《彖》曰:晋,进也。明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。

  【译文】

  《彖传》说:晋卦,是前进的意思。太阳一片光明从地上升起,柔顺的大地,依附于太阳。阴爻柔顺,上行挺进。所以,“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”。

  《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。“受兹介福”,以中正也。“众允”之志,上行也。“而鼠,贞厉”,位不当也。“失得勿恤”,往有庆也。“维用伐邑”,道未光也。

  【译文】

  《象传》说:太阳一片光明从地上升起,是晋卦。君子观此象,当自珍自爱,使自己原本的美德,更加显明光大。

  [初六]“晋如摧如”,是由于独行正道的缘故。“裕无答”,未接受王命。

  [六二]“受兹介福”,由于守中正之道。

  [六三]“众允”的志向,向上发展。

  [九四]“鼫鼠,贞厉”,位置不当。

  [六五]“失得勿恤”,奋勇前行,定有吉庆。

  [上九]“维用伐邑”,正道尚未发扬光大。

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