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易经全文

师卦,什么是师卦 易经师卦详解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 浏览:2580

    师卦  师为“有功”之卦  消息:四月

    坎下坤上  大象:地中有水  读曰:地水师  五行:属土

    易经师卦的卦序:讼必有众起,故受之以师。师者,众也。

    易经师卦的卦体:一阳五阴之卦,乾类,乾五交坤二成师,属坎宫归魂,错同人,综比,内互震,外互坤,合互复,以九二为卦主。

    象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。

    地乃直方而大,能覆载万物,水可浮天载地,高下无不至,万物无不润。水聚地中而为众,犹兵寓于民而为师。帅师之道,宜宽以养之,众以聚之,虽尚威严,当赦其小过,不可以用刚猛,尤须深人基层,结合人心,乃容民畜众之道也。

    易经师卦的卦德:情柔性刚,情顺性险。

    易经师卦的卦名:师。上坤下坎,地下之水尤多于地上之水,所以彖曰:师,众也。水藏于地,犹寓兵于农。本卦外顺内险,伏至险于大顺,藏不测于至静之中,所以为忧。好在一阳居于下卦之中,居中得正,而民从之,可以为帅,可以成师。师之取名由来如此,古代军制,以二千五百人为师,乃取义于此。卦义:师者,众也。军旅之名,聚众领军之象。居领导地位,必须具有深厚之学养、德行与大公无私之精神,以身作则率先倡导,始可团结群体,产生力量。

    易经师卦的卦用:师者,所以讨乱除害存亡继绝也。昔者圣人兴仁义之师,不广土壤,不利玉帛。举事以为人,而人皆助之。众之所助,虽弱必强;众之所弃,虽大必亡矣。师有二义,胜残除暴,此师旅也。其责在于安人,觉世牖民,此师表也。其责在于立人,乃能安人,非有德位者’又曷足以语此。

    易经师卦的卦辞:师,贞。丈人吉。无咎。

    彖曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣。

    易经师卦的爻辞:初六:师出以律,否臧凶。

    象曰:师出以律,失律,凶也。

    九二:在师中,吉,无咎,王三锡命。

    象曰:在师中吉。承天宠也,王三锡命,怀万邦也。

    六三:师七舆尸,凶。

    象曰:师或舆尸,大无功也。

    六四:师左次,无咎。

    象曰:左次无咎,未失常也。

    六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

    象曰:长子帅师,以中行也,弟子舆尸,使不当也。

    上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

    象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

    易经师卦详解:师,内卦象为危险,为灾祸,为隐伏;外卦象为敦厚,为柔顺;为含弘。五阴一阳,有众星拱月、领导群伦之象,又具水土交融、团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统帅之道。初六,以柔居刚,为行师之始首重军纪,故曰“师出以律”。九二,阳刚居中,为主帅,大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位,比偏将才弱,逞强轻敌致“凶”。六四,柔得位“师左次”,为预备队。六五,以柔用刚,为君主选将任能,指挥若定。上六,为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”,宜“小人勿用”。凡有争讼,必然形成两两敌对状态,双方自然形成群体,群体必须有其领导,而领导者则必须先正其身,自诚其意,大公无私,赏罚严明,方能以德服人,领导群伦。群众的行为如趋向激烈就是战争,战争必须有正当之理由与正义之目的,方能师出有名,始可获致胜利。否则师出无名,可能弃甲丢盔,全军覆殁。孙子曰:“兵者,诡道也。”因为战争本身也是一件凶险之事。

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