谈贲卦，山火贲卦浅解

    贲卦  贲为“审美”之卦  消息:八月

    离下艮上  大象：山下有火  读曰：山火贲  五行:属土

    山火贲卦的卦序:物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者饰也。

    山火贲卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰二之上成贲，属艮宫一世，错困,综噬嗑，内互坎,外互震，合互解，以六二为卦主。

    山火贲卦的象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

    山者，草木百物之所聚生也。火在其下而上照，庶类皆被光明’乃贲饰之象。君子观此象，以修明其庶政，成文明之治。

    山火贲卦的卦德:情刚性柔，情止性明。

    山火贲卦的卦名:贲,饰也,从贝卉声。贝，水族类，背有文者如锦，故为文饰之义。本卦下离上艮，内有文明之象，外有艮止之义。何楷云:人情自质趋文易，由文返质难。圣人画卦，内文明而外艮止，意深远矣。按杂卦言,贲无色，山以草木为饰，山下有火，草木焚山成贲，是由内外两象而立名。刚柔相交，自然之象，故曰天文。文明以止，人文也。文化之出典在此，文化之精义亦在此。

    山火贲卦的卦义:贲者，饰也，文饰也。有文必有质，所以互用也。山下有火,则照见其上,品类皆被光彩，贲之象也。人类亦具有文明、审美之义。

    山火贲卦的卦用：贲，饰也。物之美丑见于形质。人之善恶征诸言行。涂饰不能掩其丑,巧诈不能隐其恶。不美不善，犹欲以文饰为工者，是亦心劳而计拙矣。贲之大义，在于返璞归真，真之既漓，遂为繁文縟礼以饰之。是故道湮而言仁，仁失而言义，义堕而言信，信誓旦旦而仁义已亡矣。郅治之世’人返于朴。真诚相见，文质相交。粉饰弥缝,胥无所用也。

    山火贲卦的卦辞:贲，亨，小利有攸往。

    彖曰:贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

    山火贲卦的爻辞:初九:贲其趾，舍车而徒。

                   象曰:舍车而徒，义弗乘也。

                   六二:贲其须。

                   象曰：贲其须，与上兴也。

                   九三:贲如，濡如，永贞吉。

                   象曰：永贞之吉,终莫之陵也。

                   六四:贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

                   象曰：六四当位,疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

                   六五:贲于丘园，束帛戈戋。吝，终吉。

                   象曰：六五之吉，有喜也。

                   上九：白贲，无咎。

                   象曰：白贲无咎，上得志也。

    山火贲卦浅解:贲，内卦象为日，为明，为火;外卦象为山，为止,为星。山者草木百物之所聚生也。火在下而上照之，则庶物皆被显现而光明，乃贲饰之象也。本卦六爻,下三爻属于离体，离为文明，所以为文胜质。初九位卑处下，不敢贪求华饰，自贲其趾,舍车安步，故"贲其趾”义弗乘。六二喻文饰尊者的美须，与九三同心兴起，互为文饰，故“贲其须”与上兴。九三刚当位,文饰得很俊美，永远保持正固，强调永贞之吉。上三爻属艮体。艮为止,主于笃实,是文胜反归于质,所以皆以白为饰。六四“贲如，皤如”文饰初九。六五,文饰在山丘园圃,仅持一束微薄的丝帛，喻本身之朴实无华，虽无应于下而吝,但“终吉”。上九“白贲”文饰六五。然而对文与质两方面,应为质更重于文。最后“白贲”无咎,故言“上得志”。贲者变也,文饰之貌。夫物相杂谓之文，文而有节谓之章。恶要惩，善要饰，惩恶扬善乃理所当然。物之聚合，要有条理,有文采。人之相处,也要有礼貌与威仪。在事理而言,也要文与质相符。惟礼者理也，一切需有诚意，有节制，要秉持真诚朴实,不宜浅薄虚伪，此乃贲饰之道也。

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