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易经剥卦,易经山地剥卦详解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2012-03-23 10:12:19

    剥卦  剥为“成仁”之卦  消息:九月

    坤下艮上  大象:山附于地  读曰:山地剥  五行:属土

    山地剥卦的卦序:致饰然后通则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。

    山地剥卦的卦体:一阳五阴之卦,乾类,乾三来上成剥,属乾宫五世,错夬,综复,内互,外互,合互皆坤,以上九为卦主。

    山地剥卦的象曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。

    山岳本高峻而巍峨,今反附于地,是尊附于卑,贵附于贱,乃阴盛阳衰、圯剥零落之象。基薄则墙倾,下薄则上危。君子法此象,宜厚其下以自安,稳其基以图固,养其民而固其国,所谓本固而邦宁矣。

    山地剥卦的卦德:情刚性柔,情止性顺。

    山地剥卦的卦名:剥,剥也,裂也。从刀从录,剥削也。下坤上艮,虞翻云:阴消乾也。阴长至五,仅存一阳,为小人剥君子之象。小人害君子则用剥,是以于刚言变。君子去小人用夬,是以于柔言决〈夬是剥的对卦杭辛斋云:剥为九月卦,乃由卦候以立名。阴之消阳之渐,剥与夬相对,履霜坚冰,非至柔变刚,尚不悟其为剥。

    山地剥卦的卦义:剥者,落也,剥烂也。阴盛阳孤,即阴消乾也,有以邪胜正、倾颓克杀之象。

    山地剥卦的卦用:剥者,阴盛已极之日寸也。阴盛阳伤,险象环起。有志者于此,或见危而受命,或蒙难而怀贞。虽至国破而家亡,而正义之气不可一日绝于天壤。人心之未死,虽历百劫而复也。

    剥自下起,本实先拨,枝叶随亡。基把而墙倾,足寒而心痛,民衰而国亡。上之不安,由于下之已敝。大之不保,由于小之浸亡。固本以荣枝,防微以杜渐,斯乃为万全之策矣。

    山地剥卦的卦辞:剥,不利有攸往。

    彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

    山地剥卦的爻辞:初六:剥床以足,蔑贞凶。

                   象曰:剥床以足,以灭下也。

                   六二:剥床以辨,蔑贞凶。

                   象曰:剥床以辨,未有与也。

                   六二:剥之无咎。

                   象曰:剥之无咎,失上下也。

                   六四:剥床以肤,凶。

                   象曰:剥床以肤,切近灾也。
                        
                   六五:贯鱼以宫人庞,无不利。

                   象曰:以宫人宠,终无尤也。

                   上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

                   象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

    山地剥卦详解:内卦象为地,为柔;外卦象为山,为止。山附于地,五阴逼阳,乃小人得势,君子道消,有子弑父、臣弑君之象。本卦爻象,乃五明浸上而剥一阳。初六"剥床以足”,指五爻由下而上,欲逐渐灭阳。六二柔得位,但无应,且爻位尚未达到剥人体肤的地步,故仅“剥床以辨”,即剥至床板,曰未有与也。六三、六五虽未言“剥床”,而实际上仍在剝蚀之中。六四“剥床以肤”,显示剥之势力已切近灾害,所幸六五与上九有亲比关系,阴阳两爻构成对立面的统一与调合。综观下五爻虽欲剥阳,但以阴阳互运来讲,阴仍依赖于阳,是阴阳之关系,既相克又相生。上九,一阳独存,故曰“硕果不食”,因阳变阴上,乃“君子得舆”,又有“为民所载”之象,盖阳刚之气终得永存也。剥者,剥落也。阴盛极而阳将尽,如果实之成熟即将剥落。一年时序,届临九月,百物自然凋零,天道盈虚消长,情势使然,非人力所能挽回。以言处世之道,则悖逆之来,公理不彰,小人得势,正义湮没,黑白颠倒,是非不分。危机四伏之际丨正人君子允宜隐忍退让,韬光养晦,顺应情势,明哲保身,以守时待运,自有峰回路转、拨云见天之曰也。 

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