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浅谈明夷卦,地火明夷卦浅解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 浏览:428

    明夷卦  明夷为“内敛”之卦  消息:九月

    离下坤上  大象:明人地中  读曰:地火明夷  五行:属土

    地火明夷卦卦序:进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。

    地火明夷卦卦体:二阳四阴之卦,临类,临二之三成明夷,属坎宫游魂,错讼,综晋,内互坎,外互震,合互解,以六五为卦主。

    象曰:明人地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。

    夷者,灭也,伤也。日入地中,则明灭矣。君子法此象,虽有聪明睿智,但不显其明,似若不明者,此之所谓用晦而明。以之莅众,乃能宽宥而得人心,是美德也。

    地火明夷卦卦德:情柔性柔,情顺性明。

    地火明夷卦卦名:明夷。上坤下离,即太阳之光明没于地下故曰明夷。虞翻云:夷,伤也。离在上则明著,离在下则明伤,其实日在地下无所谓伤,不如说明灭为妥,夷作灭解,故曰明夷。

    地火明夷卦卦义:夷者,伤也,日人地中故伤。凡物进极当降,日中则昃,日落则晦。夷又作灭,按灭字从戌从火,戌是坤土,火作离,傍有坎水,故夷有灭义。

    地火明夷卦卦用:明夷,非无明也,人不见其明也。大智若愚,大巧反拙,韬光养晦,其德弥昭。彼察察为明者,虽或析及秋毫,反熟视舆薪若无睹矣。

    明夷者,不伤于人而能转胜人也。示之以弱而乘之以强,为之以歙而应之以张,外枉而内直,前藏而后显。凡能获得最后之胜利者,必有其确乎不拔之志也。

    地火明夷卦卦辞:明夷,利艰贞。

    彖曰:明人地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。

    地火明夷卦爻辞:初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

                   象曰:君子于行,义不食也。

                   六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

                   象曰:六二之吉,顺以则也。

                   九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

                   象曰:南狩之志,乃大得也。

                   六四:人于左腹,获明夷之心,于出门庭。

                   象曰:人于左腹,获心意也。

                   六五:箕子之明夷,利贞。

                   象曰:箕子之贞,明不可息也。

                   上六:不明晦,初登于天,后人于地。

                   象曰:初登于天,照四国也。后人于地,失则也。

    地火明夷卦浅解:明夷,内卦象为曰,为光明;外卦象为地,为晦暗。日出地上则明,日入于地中则转为晦暗矣。然太阳之没于地中,非不明也,乃转还也,且往复而又光明也。本卦不采二五相应以及爻位的比乘关系,而取象于日出日落之明暗光景,以喻事物之正反与得失,并以历史典故以阐述卦义。初九,光明殒伤时向外飞翔,低垂翅膀仓皇远走,如伯夷出逃。六二,光明殒伤比喻大腿受伤,如乘良马以拯济复壮,比文王被拘于羑里。九三,光明殒伤时,在南方巡狩施行征伐,如武王将兴师伐纣。六四,退处左方腹地,明了殒伤情况,然后出门远行,如微子归周。六五,说明内心光明不可熄灭,犹箕子的守持正固。上六,阴柔至极,不发出光明却带来昏暗,如殷纣之灭亡。以上乃利用爻之现象,以说明时义与屈伸之关系。离为明,夷为伤。言凡事过于精明则易遭受伤害。逞一时之意气,或可满足于当时,实贻祸患于无穷。聪明足以周知,然亦每嫌于苛察,易遭忌克。故凡当大事者,宜乎明而若晦,用晦而明,所谓大智若愚,大巧若拙。蕴藏不露,韬光养晦,以待机运之再来,由晦而明,重振山河也。

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