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解读井卦,水风井卦详解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 浏览:2225次

    井卦  井为“养性”之卦  消息:五月

    巽下坎上  大象:木上有水  读曰:水风井  五行:属水

    水风井卦卦序:困乎上者必反下,故受之以井。

    水风井卦卦体:三阳三阴之卦,泰类,泰初之五成井,属震宫五世,错噬嗑,综困,内互兑,外互离,合互睽,以九五为卦主。

    象曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。

    木器承水而上之,乃以器汲水而出井之象。上水以养,取而不穷。井之为义,在养也。君子观此象,以恒产劳民,使劝勉相助也。

    水风井卦卦德:情刚性柔,情险性人。

    水风井卦卦名:井,凡物巽人于水,水即乘而上升,井之象也。井有养人之功用。注之不盈,用之不竭,所以名井。古代立邑,先寻水源,作井以供邑里之用。邑或有时而改,井则不改’保持泉源常存,以尽养道。

    水风井卦卦义:井者,凿地出水曰井,有泉源则有井,故改邑不改井。以巽木而取坎水,水存于下而取于上。以水养人润物,井之道也。井水养人,取之不竭,有润泽致养之义。

    水风井卦卦用:井,所以养人也。然有塞而涸之者,有扁而闭之者,或汲之而非其器,则井遂失其养人之功。此其罪不在井也,人事不臧而致无所取养焉。自作之孽,又谁咎哉。

    井以喻性。天赋之性,人人无殊。性之未尽,善亦不著。是故明德以见性,率性以修道。可以立新民之功,可以跻至善之域。下学而上达,此之谓矣。

    水风井卦卦辞:井,改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。彖曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

    水风井卦爻辞:初六:井泥不食,旧井无禽。

                 象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

                 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

                 象曰:井谷射鲋,无与也。

                 九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。

                 象曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

                 六四:井甃,无咎。

                 象曰:井甃无咎,修井也。

                 九五::井洌,寒泉食。

                 象曰:寒泉之食,中正也。

                 上六:井收,勿幕。有孕,元吉。

                  象曰:元吉在上,大成也。

    水风井卦浅解:井,内卦象为木,为入;外卦象为水,为裔。木下水上,乃以木器入于井中汲水而上出之象。本卦承上卦之“柔困刚”而转化为贏其瓶凶,幸有九五居中得正而致通,故彖曰:“改邑不改井,乃以刚中也。”初六不当位,居一卦之下,指井底之水含沙,故井泥不食,“下也”。九二与九五两刚不相应而只有与初六比,故“井谷射鲋,无与也”。九三以刚居阳位得正而应上六,但上六为柔爻而力不逮,故“井渫不食”而心恻。六四得位,能修理井壁而“无咎”。九五得“寒泉”之食以“中正”,是九五发挥了井养的功能。上六阴居柔位得正应,指到此阶段井水可以养人养物,故“元吉在上,大成也”。井水必有泉源,则可取之不尽,滋养不绝,有养人济物之义。故邑里可改而井泉不可移。然汲取井中之水亦有其道。所谓“井泥不食",“井渫不食”,即指井底含泥沙之水不宜食,秽浊之水亦不可用。必须汲取清洁与寒凉之水,乃可服用也。本卦又有见素抱朴、养性修真之义。凡修道者,宜乎以恒常持久之心修之行之,以明心见性也。

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