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易学中何谓易之象

作者:八字顾问网 所属分类:周易八卦 浏览:119

易学中何谓易之象?易学与其他哲学殊不相同的面貌特点之一,是它的“象”。象就是符号,易学的创 立是先有符号,筮术及文字均为倚象而后起。而且,象是直接表现易道,筮术则是透过一套设计方法求得象,再据象以演说易道;文字也是据象以阐释易道。所以在易学 中,象的重要性远超过筮术及文字,可以说离开象便没有易学。

伏羲氏当初画成卦象时,因为彼时尚无文字,固由于不得巳而用符号,但到了卦 象符号发明成功以后,随着时间的愈久,愈发觉以卦象符号表现易道,确是简捷而明 确。后来到了文王演易时,更将伏羲氏的八卦增加为六十四卦。到了孔子赞易时,可 以舍弃筮术,而不能舍弃卦象,诚以卦象之表现易道,其直接性,其活变性,其玄奥 幽隐的含藏性,有非文字所能及者。即就今日而言,哲学界尚无第二套如易象之最简 单、最整齐、最具概括性以表现如易学之深广之哲学思想的符号。人类文化史上有卦 象,实在代表着人类智慧的高度发挥。

《系辞传》中言易象之处,大多直接用“象”字,但仍有少数“易”字是指象而 言,如:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这句话可以从易筮术上 讲,也可以从易道上讲,但就此处句义所指而言,实为言易之象。说卦传中“故易六 画而成卦,分阴分阳,迭用刚柔,故易六位而成章”,也是指易象而言。

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