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伏羲氏发现了太极—两仪—四相—八卦—二十四节气

作者:八字顾问网 所属分类:周易八卦 浏览:2039

伏羲氏自己不知道,他的发现为方域文化奠基起到了空前绝后的作用。从这一刻开始,人类的思想进入了一个新的纪元,从混沌的时空生活,进人了一个时空分明、 秩序规范,按照一定的时序去安排生产、生活的新纪元。

伏羲氏发现了什么?——节气运动规律。
伏羲氏用木杆经过长时间的测量归纳,发现了照射倒影变化与天体、地球生物之间的对应变化关系。在整个的测量过程中,伏羲氏首先完成了两点的确定。在整个的观察过程中,他发现木杆的倒影出现了最长点和最短点,而且位置长度与所观察到的天体现象、地球生物现象相吻合。倒影最短的时候是这个循环中天气最热的时候,白天的太阳照射时间最长;倒影最长的时候是这个循环中天气最冷的时候,白天的太阳照射时间最短;而且这个时候天空中的“勺子柄”与自己确定的两点几乎成直线对应。首先将两个点确定命名,倒影最短的点——太阳,倒影最长的点——太阴;

伏羲氏为什么有这样的命名?从现象学来看,因为伏羲氏是用木杆测量太阳的照 射影像变化,而倒影最短的一天是太阳照射时间最长,体现太阳功能最突出的时候,所以将这点定名为——太阳(夏至)。而到了倒影最长的时候,太阳的照射时间最短,是这个循环中天气最冷的时候,太阳不能完整地体现功能,故将这一点定名为——太阴(冬至)。此时的伏羲氏已经完成了对整个循环的宏观认识,在这个循环中,太阳升落了365次,也就是这个循环有365天,成为一周年。

伏羲氏对整个的循环过程有了初步的划分。在太阴点(冬至)后,白天的日照时间一点点增加,天气一天天变暖,倒影一天天缩短;太阳点(夏至)后,日照时间一天天减少,天气一天天变冷;在太阴(冬至)到太阳(夏至),太阳(夏至)到太阴 (冬至)的两个过程中,出现了一个重复点,虽然是在两个过程中,但是此时的白天日照时间几乎相等,天空中的“勺子柄”几乎在两个循环中形成直线,两个点正好对应了种植与收获两个季节,也正是太阴(冬至)到太阳(夏至),太阳(夏至)到太阴 (冬至)之间的中分点,将太阴至太阳之间的中分点定名为——少阳(春分),将太阳至太阴之间的中分点定名为——少阴(秋分)。为什么有这样的定名?少阳是在太阴向太阳的转化过程中,阴大于阳,故名少阳;少阴是在太阳向太阴的转化过程中,阳大于阴,故名少阴。此时一个整体循环分成了四个认识部分。

四个部分的划分使一个原本混沌的循环过程,得到了清晰的认识,伏羲氏将四个 部分对应天地万物的变化现象定名为——春夏秋冬。
春夏秋冬确定后,伏羲氏就将前面发现的阴阳气场变化,重新进行命名:太阳 ——夏至,表达太阳所达到的极点;太阴——冬至,表达太阴所到达的极点。少阳 ——春分,表示春夏之间的分点;少阴——秋分,表示秋冬之间的分点。

伏羲氏认识到在四个现象的变化过程中,是阴阳的进退起到了关键的作用,所以《易经·系传》:一阴一阳之谓道。伏羲氏首先从阴阳的表面现象出发认识到阴阳表象与天体、地球之间的阴阳实体,即阴阳二气。从现象进退推断出气场的实体进退,由此又经过了一个漫长的认识、求证、定名的过程,终于确定了二十四节气,七十二候。

伏羲氏为了表达自己从混沌思想到认识自然的思想变化与过程,定名为:
太极——两仪——四相——八卦——二十四节气

这一刻人类对于自然的认识进入了新的纪元,思想也开始了远离愚昧混沌的进化。

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