滴天髓白话详解之邪正(一)

　　[原文]五气不戾，性正情和;浊乱偏枯，性乖情逆。

　　五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁;南方属火，于时为夏，于人为礼;西方属金，于时为秋，于人为义;北方属火，于时为冬，于人为智。坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也;艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水。非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于东北者即信以成之之旨也。

　　赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。

　　[今译]

　　五行不乖戾，性情就中和;浊乱偏枯，性情就悖逆。

　　五气是先天《洛书》之气。阳数居于四个正位，阴数居于四个隅位，土寄居于艮坤位，这是后天八卦的定位 东方属木，于时令为春季，于人为仁;南方属火，于时令为夏季，于人为礼;西方属金，于时令为秋季，于人为义;北方属火，于时令为冬季，于人为智 坤艮为土，坤居西南，是火生土、土生金的缘故;艮居东北，是万物都主宰于土，冬去春来，没有土就不能遏制水，就不能栽种木，犹如仁、义、礼、智四种人的本性，没有信就不成其为仁、义、礼、智。所以圣人把艮卦换到东北，含有用信来成就万物的旨意。

　　赋于人的，要五行不乖戾，中和而纯粹，这样才有恻隐、辞让、诚实的情感;倘若偏枯或混浊，过度或不及，就有是非、乖逆、骄傲的情感了。

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