滴天髓白话详解之无病(一)

　　[原文]五行和者，一世无灾。

　　五行在天为五气，在地为五行，在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，故人身为一小天地，以脏腑各配五行之阴阳而属焉。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。

　　不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之;脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣。此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克;弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。

　　凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。

　　[今译]五行调和的。一生没有疾病。

　　五行在天为五气，在地为五行，在人为五脏，即肝、心、睥、肺、肾，人为万物中的灵长，得到了五行的全部，所以人身是一个小天地。以脏腑各配阴阳五行而有所附属。一种脏配一种腑，腑部属阳，所以为甲、丙、戊、庚、壬;脏都属阴，所以为乙、丁、己、辛、癸或者不调和，或太过与不及，都会生病，而有风、热、湿、燥、寒的症状。

　　不但八字的五行应该调和，就是脏腑的五行也应该调和。八字五行用岁运来调和，脏腑五行用五味来调和.调和是解的意思，如果五行调，五味和，灾病就没了。所以五行的调和不是生而不充、全而不缺，要点贵在化泄旺神，以去掉有余。有余的旺相之神得到了化泄，不足的衰弱之神就受益了，这才是所说的调和，倘若免强地去刹伏旺相之神，却寡不敌众，就会触怒了它;旺相之神不能减损，衰弱之神就反而会受伤害。所以旺相之神太过的适宜化泄，不太过的适宜克制;有根蒂的衰弱之神适宜扶持，无根蒂的衰弱之神反而适宜伤尽。

　　凡八字命局，必须一种神有力量，制伏与化泄适宜，这样主一世没有灾病、不是以全而不缺为理想，也不是以生而不克为调和。

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