滴天髓白话详解之用神真假(三)

　　[原文]

　　真假参差难辨论。不明不暗受迍邅，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

　　气有真假，真神失势，假神得局，法j埒以真为假，以假为真;气有先后。真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真

　　如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用;如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得“申”字冲寅，或得酉丑拱金，或天十义自-戊己生金.此谓“真神失势，假神得局”，亦可取用。

　　[今译]真神和假神差别不大，难以辨别和论说，因为不明不暗而遭受困顿。如果月令不给真神以关照，众暗处寻找也能找到。

　　气有真假的区别。真神失去势力，假神得到命局，就应当以真神为假神，以假神为真神 气又有先后的区别 真气没到而假气先到，就应当拿真神当假神，拿假神当真神。

　　比如寅月出生的人，天干不透甲木而透出了戊土，而年、月、日、时的地支有辰戊丑未之类，也可以作用神;如果不透戊土而透出了金，即使木火当今，而年、日、时的地支，或者有“申”字;中寅，或者有酉丑拱金局，或者天干又有戊己来生扶金，这叫做“真神失去势力，假神得到命局”，也可以取作用神。

　　[原文]

　　四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑似，亦可发福;若岁运助真损假，凶祸立至。此谓“以实投虚，以虚乘实”，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能教人也。有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。

　　且命之贵贱不一，邪正无常，动静之问，莫不有真假之迹格局尚有真假，用神岂无真假乎?大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多;创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之。薄承厚剏、多驳杂者，真神不足居多; 一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验也。

　　[今译]倘若四柱真神不足，假气也虚幻，而日主喜爱假神而憎恶真神，必须有岁运来扶持真神而抑制假神，这样也可以发福;倘若岁运扶助真神而损害假神，凶险和灾祸立刻到来。这叫做“以实投虚，以虚乘实”，犹如医生只知道人参黄芪能救人，而不知道它们也能害人;只知道砒霜和虻虫能杀人，而不知砒霜和虻虫也能救人，有这种病而服这种药就会得救，无这种病而服这种药就会被杀。

　　而且命的贵贱不同，邪正没有一定，动静之间无不有真假的迹象。格局尚且有真假，用神怎么能没有真假呢?大凡安享先人荫庇的现成福泽的人，真神得到运用的居多;通过创业而振兴家业，劳累而很少安逸的人，假神得到命局的居多，或者真神受伤的也有。从祖上继承的钱财很少，全靠自己创业，经历驳杂的人，真神不足的居多;一生起倒不定，世路崎岖难行的人，假神不足的居多。仔细推究它们，没有不应验的。

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