天干地支的起源

   如果论定天干地支是我国特有的传统文化遗产可能是不会有人持异议的。但若细加考究:什么是传统文化?传统文化包含哪些方面的内容?天干地支应归属于哪一个方面?对于这几个间题恐怕不是一般人都能答得出来的，抑或是能有所答，也可能是语焉不详了。

    传统文化是和现代文化相对而言的。一般说来，传统文化是特定民族在历史实践活动中所创造和积累的文明成果。它或者表现于物质载体，如建筑、雕塑、生产工具、生活用品;或者表现于语言文字;或者表现于抽象的性格、能力、民族心理、思维方式、生活方式、价值标准;或者表现于各种知识、信息的积累贮存。

    天干地支，分为十天干和十二地支，天干地支可以组合成六十甲子，一甲子六十年，不同的天干地支相配合形成六十甲子纳音等一系列的衍生，可以说天干地支是易学的基础，传统文化是历史地形成的。人们今天的创造活动、文明成果明天就会积淀在历史的长河中，从而形成层层堆积的传统遗存。
    但是，人类历史是不断向前发展的。事物一旦形成传统，它就慢慢凝固起来，偏离日益发展的新生活，有时甚至和新生活发生冲突。因此担负着现代斌予的生活和工作资任的人对于传统文化的基本态度，总的来说应是:有所继承，有所改造，有所革新。

    天干地支属于我国传统文化中天文、历法和年代学一类。作为文化遗产，天干地支至今还在当代的历法中和年代学中被应用若。这就可衡量出它强且持久的效能。
    天干地支为我国特有的文化遗产，它最初作为符号而出现就显示出其独特性，随着应用过程中的演变，其符号被融人汉字，但仍保留其特点。

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