周易全书白话文:谦卦第十五
作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2018-11-24 16:35:08地山谦(艮下坤上)
谦:亨。君子有终。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。
六二:鸣谦,贞吉。
九三:劳谦,君子有终,吉。
六四:无不利,伪谦。
六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
上六:鸣谦,利用行师征邑国。
【译文】
谦卦,艮下坤上,高耸的山在地之下,象征谦虚、谦让。谦卦排在大有卦之后,大有是隆盛富有的时候,但富有之极,或将导致灾祸。究竟怎样才能既富有又不至于酿成灾殃呢?那就需要以谦逊谦卑之德而守之有恒,所以就配以谦卦。
谦卦:亨通。君子有好的结果。
这卦是说,凡事应戒轻举妄动,务求隐藏其才能,静待时机,必能遇到真正施展的机会。如果忍耐不住盲目地前进,必将失致。另外可观察出,此卦有高处的树枝掉落到下面被掩盖埋藏之象。
初六:谦而又谦的君子,用以涉越大河,吉利。
初六阴爻,柔顺,甘心在最下位,这才是君子应有的态度。一个“用”字强调谦皮并非消极的退让,而是积极的有所作为。
六二:有声望而谦虚,占问得吉。
六二阴爻阴位,在下卦中位,因而吉样。
九三:有功劳而能谦,君子有好的结果,吉利。
九三是这卦唯一的阳爻,处于下卦的最上位,相当于负有重大责任的人物,九三阳爻刚毅,阳爻阳位得正,因而上下五个阴爻都信赖它,以它为重心。说明可骄傲而不骄傲,才是真正的谦虚。
六四:无不顺利,随时注意施行谦德。
六四阴爻居于阴位得其正,又在君主之近侧,其施行谦卑之德,占断不会不利。
六五:国之不富,因受邻国掠夺,宜于讨伐侵略者,无所不利。
六五阴爻,柔顺、谦虚,在至茸的地位象征有德之人,但过于谦卑,必将遭受讥侮。如果有人来欺侮,是宜于讨伐的。因为自己有谦德,众望所聚,也就必能获得胜利。无往不吉利。
上六:有声望而又谦虚,利于举兵讨伐邻国。
上六是谦卦的极点,将变成不逊的兆头。现在要和应位的成卦主劳谦君子同心协力,去讨伐不进不服的邻国。
《彖》曰:谦,“亨”。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
【译文】
《彖传》说:谦卦,“亨”。天道是对下周济而光明普照,地道虽位里卑下结果能使气上云天。天道使盈满者减损,虚缺者增益。鬼神惩罚骄盈者,而保佑谦恭者。人们厌恶骄盈者,而喜欢谦恭者。谦虚受到珠敬,发出光辉,在卑残时也不违背原则,所以君子能够有始有终。
《象》曰:地中有山,谦。君子以衰多益寡,称物平施。“谦谦君子”,卑以自牧也。“鸣谦贞吉”,中心得也。“劳谦君子’,万民服也。“无不利,伪谦”,不违则也。“利用侵伐”,征不服也。“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。
【译文】
《象传》说:地中有山,是谦卦。君子观此象以行政事,当减少多的而增益少的,称量物品多少,平均施之于人,使天下无不平。
[初六]“谦谦君子”,自甘处于卑下的地位,以养谦德。
[六二]“鸣谦贞吉”,这是由于心中对谦虚的美德有所领悟的缘故。
[九三]“劳谦君子”,使万民无不归服。
[六四]“无不利,伪谦”.这是不违原则。
[六五]“利用俊伐”,是为了讨伐不服的人。
[上六]“鸣谦”,仍然不能得志,可以“用行师”征战邻国,以伸张正义。
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