子平真诠之论十天干相合的原理与含义

　　合化之义。以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少。而后冲气，故生以土。终之既有五行。则万物又生于土。而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土;土则生金，故乙庚化金次之;金生水，故丙辛化水又次之;水生木。故丁壬化木又次之;木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序。自然如此。此十干合化之义也。

　　[徐评]十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数，而以为十干之合即河图之合，其实非也。河图一六共宗(水)，二七同道(金)，三八为朋(木)，四九为友(火)，五十同途(土)。堪舆之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于(内经·五运大论)。曰：丹天之气，经于牛女戊分;羚天之气，经于心尾己分;苍天之气，经于危室柳鬼;素天之气，经于亢氐昴毕;玄天之气，经于张翼奎娄.所谓戊己之间，奎璧角轸，乃天地之门户也.戌亥之间，奎璧之分也;辰己之间，角轸之分也.故五运皆起于角轸，甲己之岁，戊己羚天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰己巳，干皆土，故为土运.乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰辛巳，干皆金，故为金运.丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，得甲辰乙巳，干皆木，故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。日运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也?星命家逢辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也(详《命理寻源》)。

　　[白话]各种配合变化是以十天干和阴阳互相组合而成。河图之数以天一、地二、天三、地四、天五配地六、天七、地八、天九、地十，这是先天就有存在的定数。所以命理从太阴之水开始，到冲气之土结束，用气作为告诉生命历程的开始。在没有五行之前，就一定有了阴阳老少，然后冲气，所以产生土。最终既然产生五行，那么万物又都生于土，而水火木金也是以土为基础的，所以土是首要的。那么甲作为互相配合的开始，变化为土;土生金，所以乙庚变化成金位居其次;金生水，所以丙辛变化成水又再其次;水生木，所以丁壬变化成木更在其次;木生火，所以戊癸变化成火再居其次，五行轮回就完成了一圈。首先是土，相生的顺序，自然就形成了。这就是十天干配合变化的含义。

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