子平真诠论十干得时不旺失时不弱(一)

　　【原文】书云：得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎?

　　【徐评】 四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也。但不得时耳。而不得时中，又有分别。如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有逢勃之象，故名为相;金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，下当休息(参观阴阳顺逆生旺死绝图)，虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仁之官吏，虽退归田野，其能力依然存在，一旦集合，其用无殊。非失时便可置之不论也。

　　【白话释意】得时都可以作为旺盛来看待，失时就可以作为衰弱来看待，这虽然是一个非常正确的道理，但也是一个不易变通的方法。然而它却是可以灵活地转化的。五行之气在四时流动运行，虽然日干各自都有它们自己专门的职责和命令，其实在这些职责和命令中，也有其它并存的情况。比如春天的木掌握命令，甲乙虽然旺盛，但是这个时候休丘的戊己，并非已经自绝于天地了。特殊的时候应当退避三舍，不能争抢领先，其实春天的土又何尝不是化育万物，冬天的太阳又何尝不是普照万国呢?

　　【原文】况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必天，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。

　　【徐评】 旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰;党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺;干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡。干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。

　　【白话释意】况且生命八字虽然以月令为重，但是旺相休丘，年月El的时令，也都有损害或帮助的可能，所以出生之月就不会值令，而年时当值禄旺，那么岂不是构成衰运?这就是说，我们在破解八字时不能固守教条，顽冥不化。比如说，春天之木虽然很顽强，然而如果金太重的话木就会危险。如果天干是庚辛而地支为酉丑，那么没有火的制约就不会富裕，碰上土的产生就必然夭折，所以得时而不旺盛。秋天之木虽然柔弱，然而根很深所以木就很强大。如果天干是甲乙而地支为寅卯。那么遇到官就会通透能够接受，碰到水地产生就会太过于旺盛，所以失时并不衰弱。

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