生辰八字命理与唯心主义问题的阐述(一)
作者:八字顾问网 所属分类:八字命理 2011-12-23 12:44:49生辰八字命理与唯心主义问题的阐述:在中国哲学史上,唯物主义和唯心主义的斗争主要反映在关于世界本原的问题上。一般认为,以王充、张载、王夫之等人为代表的“气本论”是唯物主义的;一面以孟子、朱熹、二程、王阳明为代表的“心本论”或“理本论”是唯心主义的。有些哲学思想则介于两者之间。如老子的“道”,究竟为何物,是精神还是物质,尚未搞淸楚,故也没有下定论。
如果以此作为标准来划分的话,生辰八字命理似不能归人唯心主义的行列。
八字顾问网唐代八字预测术开山之作《李虚中命书》论天地起源说:清气阳为天,杳杳而上冲乎阳;浊气阴为地,冥冥而下从其物。清浊交分,人物混成,造化始于无相,因而三生。
注云:太虚之先,升寂何有?至精感微,而真一生焉。真一运灵而元气自化。自化元气者,乃无中之有,有中之无,广不可量,微不可察。……于是有清通澄朗之气,化而为天,浊滞烦眛之气,积而为地。(中卷)此段论述,认为天地是气的自然生成。
宋代生辰八字命理经典著作《渊海子平•论五行所生之始》也认为天地本原是“气”:
恭闻天地未判,其名混沌,乾坤未分,……在上则无雨露,无风云,无雷霆,不过杳合而冥冥,在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过眛昧而昏作。是时,一盘气中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形本已异乃曰太极)。所以水数一、火数二、木数三、金数四、土数五,迨夫三元既极,混沌一判,胚辉乃分,轻清为天,重浊为地,二气相承,两仪既生,化而成天。
这段论述比较杂’混合了一些道家的思想(如“有”生于“无”)和《易纬》的术数思想(如太易、太初,等等),但总的看来,思想还是比较清楚的,认为世界的产生经历了由无形的气到有形的水、火、木、金、土,再到天地阴阳的产生这样一个自然过程,应该说是唯物主义的。
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