八字命理分析中的有神论阐述，八字有神鬼之说吗？(二)

三是指当年五行之气。例如，“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”(《三命通会_论太岁》）太岁是农历年的地支，“诸神”指的是当年各月的五行之气。

四是指的真正意义上的神鬼。如“始立天地之义，万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出”，“东方有神太昊，……南方有神农帝，……西方有神少昊，……北方有神顓帝，……中央有神黄帝(《渊海子平•论五行所生之始》)这种意义上的神鬼在整个八字思想中所占的比例很少，而且多见于早期一些较杂的著作如《渊海子平》当中。

以上四种“神”的含义中，用得最多的是第一、二两种。其实说来说去不过是一种气，之所以用“神煞”一类词语，不过是对这种气作一人格化、形象化的描绘而已。张载曾说：“鬼神者，二气之良能也。"这也同样适用于八字命理分析中的思想。其实八字命理分析是完全根据阴阳五行生克制化的原理进行推演的，它完全没有必要也不可能在其中引入人格化的神鬼之类（当然除了少数江湖骗子之外），这点我们前面讲八字命理分析是否属于唯心主义时就曾谈过。但八字命理分析还是免不了此类术语，它们是那个时代的烙印，是“胎记”。因为在中国古代，鬼神这类东西是受到社会和官方承认的，人人都相信的。八字算命也要借这类东西来打扮自己，以增强其神秘性和可信度。正如今天某些术士喜欢借用“科学”的词语来打扮古代术数一样。

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