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子平真诠之论阴阳生克(一)

作者:八字顾问网 所属分类:子平真诠 2016-06-13 09:09:23

  [原文]四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮。然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣。克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故日“天地节而四时成”。即以木论,木盛于夏,杀于秋,杀者,使发泄于外者藏收内,是杀正所以为生,大易以收剑为性情之实,以兑为万物所说,至哉言乎!譬如人之养生,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎?是以四时之运,生与克同用,克与生同功。

  [徐评]“生与克同用,克与生同功”二语,实为至言。有春夏之阳和,而无秋冬之肃杀,则四时汗成;有印动之生扶,而无煞食之克泄,则命理不成。故生扶与克泄,在命理之用,并无二致,归于中和而已。

  [白话]春夏秋冬四时气运互相依存,所以木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,即是相生的顺序,循环往复,而且周流不止。然而有生就会有克,如果生而不克,那么就不成为其四时。有克就会有所节制而停止,使相生有所收敛,以形成发泄的机运,所以说“天地节制而成四时”。就拿木来说,木在夏季旺盛,在秋季凋萎,这样以来,就使原本发泄在外的气转而又收藏回来了,即是说杀正是为着生。命理把收敛作为性情的本质,把通达作为万物所喜欢的景况,这是非常实在的说法。譬如人们的养生,本来以饮食为主,但如果一味不停的进食。而不管人需要与否,那么人寿能长久吗?所以四时的运气,生与克,克与生,有着同样的功用。

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